القانون الذي يهدف إلى منع صوت المؤذِّن هو ذاته القانون الذي يريد إسكات أجراس الكنائس دون اعتبارٍ لحرية المعتقد وحقوق الإنسان الأساسيّة، وبهذا سيجري التصويت عليه يوم الأربعاء المقبل، بمبادرةٍ من الحكومة التي تريد بشدّة فرض هذا القانون، وكانت قد أعلنت كتلة 'يهدوت هتوراة' المتزمتة تأييدها له في حال استثناء صفارات يوم السبت.

 

ويبقى السؤال هنا مفتوحًا أمام المجتمع العربي ماذا لو جرى تمرير هذا القانون على المجتمع العربي بكنائسهِ وجوامعه، التي تصدحُ بـ'الله أكبر' يرافقها صوت أجراس الكنائس في كبرى البلدات العربية بالداخل، الناصرة، على سبيل المثال؟

 

قال راعي رعية الناصرة- الرينة للروم الأرثوذكس إنني أعتقد أنّ قانون منع الأذان وأجراس الكنائس قابل للتنفيذ لأنه لا صوت يعلو على صوت الصلاة، سواء كانت أجراس كنائس أو الأذان، وهذا القانون ينبع من تطرف ديني وهو تطرف غارق به الشرق الأوسط، وكذلك الاعتداءات على الآخر تنتشر في كل مكان، بل ومستمرة وتحيط بوجودنا بهذه الأراضي. 

 

وتابع أن هذا التطاول يجري عن طريق التطرف الديني القومي اليهودي على المآذن والأجراس، وأعتقد أنه يجب علينا التوحد والوقوف سويًا ضد أي تطرف وتهجم، وهذا يدل على أن الدواعش هم ليسوا من يذبح فقط وغير متواجدين بمكانٍ واحد، وللأسف مصطلح 'داعش' نستعمله اليوم رمزًا للتطرف الديني والاعتداء على الآخر، فنرى اليوم دواعش آخرين يعتدون على المآذن والأجراس، ولهذا علينا الوقوف موحدين ضد أي تعصب وتطرف يقع على أيّ جهةٍ أو فئة كانت مسلمين، مسيحيين أو حتى يهود، وفي النهاية ليس للتطرف أية حدود أو خطوط حمراء.

 

وأشار إلى أن لكل إنسان حرية وحق العبادة، وهو أقل حق من حقوق الإنسان، فالإنسان حر في كافة تصرفاته، وليس لأحد الحق في الظلم والاعتداء أو حتى فرض رأيه بأي صورة كانت، ومن هنا عرج بجالي إلى ذكر أجراس الكنائس في العقيدة المسيحيّة ومدلولاتها بأنّها تنادي المصلين إلى موعد الصلاة، وخلال الصلاة في وقت معين يجري قرع الأجراس، كما وتقرع في الفرح والحزن، وهي جزء من الحياة اليومية.

 

وشدد على أن الناس تعرف الأحداث المختلفة من خلال الأجراس، ففي العيد تقرع الأجراس جميعها أما في الحزن وحالات الوفاة تقرع الأجراس بصوت بطيء يدل على حزن وفي الصلاة هناك طريقة مختلفة وكما في الأذان بالمساجد ينادون للصلاة كي يذهب الناس إلى موعد الصلاة المحدد.